找到相关内容12篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 化晦涩的佛学语言为浅显的哲学论述——《天台宗佛学导论》评价

    -----  系统地研究天台宗佛学思想,这在国内学术界本是一块处女地。青年学者曾其海伏案耕耘十载,终于垦开了她,他的《天台宗佛学导论》一书,就是这块处女地上绽开的智慧之花。  天台宗历史悠久,文献...趋势。  《导论》除七章正文外,作者还附上“天台宗传承及著述概况”和“天台宗在日本传略”两文,这是对正文逻辑体系以外的补充。比如在天台宗历史上小有名气的灌顶、遵式诸人的思想,宋代持续30年之久的天台...

    田加八日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023042358.html
  • 佛祖统纪

      佛祖统纪   《佛祖统纪》是纪传体佛教史著作,系南宋志磐于咸淳五年(1269)撰成。五十四卷,以记述天台宗历史为主。   早在北宋政和(1111-1118)年间,释元颖撰有《天台...至嘉熙(1237-1240)初,释宗鉴将吴著《释门正统》加以扩充改编,分本纪、世家、诸志、列传、载记等五科,沿用原书名,详叙天台宗历史,刊刻流行于世。   宗鉴所撰《释门正统》八卷,是一部参照《史记...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550488609.html
  • 天台宗修持与台密探索序

    可见天台宗的影响。  朱封鳌先生是我国著名的天台宗研究专家。他先后发表过一系列有关天台宗历史和理论的著作。2002年出版了《天台宗史迹考察与典籍研究》后,今年又推出了《天台宗修持与台密探索》一书,这部...  天台宗修持与台密探索 序 言   黄心川  天台宗是我国佛教史上源远流长的一个宗派,对我国毗邻的日本、韩国、朝鲜、越南等都有着极为重要的影响。据史书记载,最早把天台宗典籍及思想传入...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344660506.html
  • 唐天台宗名僧行满籍贯辩

    卒,年八十八。《宋僧传》二二作可八十余,今据《佛祖统纪》十。”按《佛祖统纪》,纪传体佛教史著作,南宋,以记述天台宗历史为主。  浙江天台县有《修禅道场碑》,在智者塔院,碑文后题“陈修古额,唐元和六年(...唐天台宗名僧行满籍贯辩  行满,唐天台宗名僧,湛然弟子。唐代日本高僧最澄,至天台山从道邃、行满习天台宗,回国后创立日本天台宗,日本天台宗尊中国天台宗创始人智者及传人道邃、行满为宗祖。赞宁《宋高僧传·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354465934.html
  • 天台宗兴衰追思

    三个原因是代有高僧大德续法传灯。  智者大师在临终时说过:“我与汝等因法相遇,以法为亲,传习佛灯,是为眷属,若不能者,传习魔灯,非吾徒也”(《智者大师别传》)。在天台宗历史上确实有许多僧人铭记祖训,...祖传·慈云传》)。近代高僧谛闲法师,为弘天台教观而奔走大江南北,他演《法华》于杭州,创佛教学校于南京,设立弘法社于宁波,主讲大乘讲习会于北京。  在天台宗历史上,诸如此类的懿闻不胜枚举。正是这些高僧大德...

    包兆昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424960992.html
  • 对佛教人物的深入研究——介绍黄夏年新著《中外佛教人物论》

    完善到完善,说明佛教理论、思想,是随着时代和各种思潮争论不断地完善、充实和发展起来的。  二、关于人性论  《传灯大师对儒家性善恶论思想的批判》一文,是对中国佛教天台宗历史上一个著名的人物传灯法师进行...

    陈石怀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351564281.html
  • 天台宗思想史研究的又一力作——评董平《天台宗研究》

    天台宗历史和思想的著作显示出了蓬勃的生命力。  首先,全书很好地把握了天台宗“会三归一”之旨。天台宗以《法华经》为宗骨。《法华经》之意图是“为令一切众生开佛知见”,因而“会三归一”,归根结底是会三乘统...天台宗思想史研究的又一力作——评董平《天台宗研究》  俞学明  天台宗之名始见于湛然之《法华经大义》,但其创宗立说,成立宗派,应于陈隋之际,由智顗即完成。是时,智者大师应和着佛教发展的真实需求,高举...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095465542.html
  • 梁肃与天台

    宗历史的基础。  梁肃对“中兴说”的弘扬,在“中兴说”的确立中具有重要意义。汤用彤对此有个精采的表述,他指出:后来的天台宗人,以龙树至湛然为天台宗九祖,盖在梁肃而其说始确定也。湛然九祖地位得以确立,除了他本人著书立说、弘教有力外,与梁肃的大力争取是分不开的。23可以说,没有梁肃,湛然地位的确立就没有一个开端。  三、梁肃对天台教观的宣弘  除了张扬湛然在天台宗历史上的地位,梁肃还主动承担起弘传天台教观...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381260702.html
  • 五台山佛教的天台

    595年春)。时间虽短,但在此进行了三大部《摩诃止观》和两大部《法华玄义》的讲说,是特别值得铭记的史实。在天台宗历史发展中,荆州玉泉寺所占据的位置确实是十分重要的。①  特别是从与五台山佛教的关系来看,玉泉...  五台山佛教的天台学 驹泽大学教授池田鲁参  由天台智凯(538——597)系统化的天台学,以浙江省天台山国清寺为中心得到发展。但是,智凯在他的晚年为报答自己的出身地(荆州颖川)创建的湖北省...

    驹泽大学教授池田鲁参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22472166597.html
  • 玉泉寺宗风要旨

    智者大师亲手创建的寺院,比现在天台山国清寺还要早好几年,所以说玉泉寺是天台宗的根本道场之一。如果从成立天台宗的理论根据——三大部、五小部来说,三大部当中,《法华玄义》、《摩诃止观》,这两大部都是智者大师在玉泉寺讲说、然后由他的弟子章安灌顶所记录。天台宗建立宗派所依经典中的三大部,就有两大部是在玉泉寺讲说著述而成,由此也可以看出玉泉寺在天台宗历史上的重要地位。再从玉泉寺历代以来所出的高僧大德来看,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052262256.html
上一页12下一页